Asbabun Nuzul Surah Al-Mu’minuun
22JAN
asbabun nuzul surah alqur’an
2.”(yaitu) orang-orang yang khusyu’ dalam sembahyangnya,”
(Al-Mu’minuun: 2)
Diriwayatkan oleh al-Hakim yang bersumber dari Abu Hurairah. Diriwayatkan pula oleh Ibnu Marduwaih dengan lafal: “Rasulullah saw. pernah menoleh pada waktu shalat.” Diriwayatkan pula oleh Sa’id bin Manshur yang bersumber dari Ibnu Sirin, dengan lafal: “Rasulullah melirikkan matanya pada waktu shalat,” Hadits ini mursal. Bahwa apabila Rasulullah saw. shalat, beliau suka memandang ke langit. Maka turunlah ayat ini (Al-Mu’minuun: 2) sebagai petunjuk bagi orang yang shalat. Sejak itu beliau shalat dengan menundukkan kepala.
Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim yang bersumber dari Ibnu Sirin, hadits ini mursal. Bahwa apabila para shahabat shalat, mereka suka memandang ke langit. Maka turunlah ayat ini (Al-Mu’minuun: 2) sebagai petunjuk bagaimana seharusnya shalat.
12. “dan Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari tanah.
13. kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim).
14. kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. kemudian Kami jadikan Dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Maha sucilah Allah, Pencipta yang paling baik.”
(Al-Mu’minuun: 12-14)
Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim yang bersumber dari ‘Umar bahwa pandangan ‘Umar sejalan dengan kehendak Allah dalam empat hal, antara lain mengenai turunnya ayat, wa laqod khalaqnal ingsaana min sulaalatim min thiin (dan sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati [berasal] dari tanah) (Al-Mu’minuun: 12) sampai …. khalqan…aakhar… (… makhluk yang [berbentuk] lain) (Al-Mu’minuun: 14). Pada waktu mendengar ayat tersebut, ‘Umar berkata: “Fa tabaarakallaahu ahsanul khaaliqiin (maha Suci Allah, pencipta yang yang paling baik).” Maka turunlah akhir ayat tersebut (Al-Mu’minuun: 14) yang sejalan dengan ucapan’Umar itu.
67.” dengan menyombongkan diri terhadap Al Quran itu dan mengucapkan perkataan-perkataan keji terhadapnya di waktu kamu bercakap-cakap di malam hari.”
(Al-Mu’minuun: 67)
Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim yang bersumber dari Sa’id bin Jubair bahwa kaum Quraisy duduk-duduk mengobrol dan begadang pada malam hari di sekeliling Ka’bah. Mereka tidak bertowaf, bahkan mereka bermegah-megah diri karena dapat menguasai baitullah itu. Ayat ini (Al-Mu’minuun: 67) turun berkenaan dengan orang-orang seperti itu.
76. “dan Sesungguhnya Kami telah pernah menimpakan azab kepada mereka*, Maka mereka tidak tunduk kepada Tuhan mereka, dan (juga) tidak memohon (kepada-Nya) dengan merendahkan diri.”
(Al-Mu’minuun: 76)
*Yang dimaksud dengan azab tersebut antara lain kekalahan mereka pada peperangan Badar, yang dalam peperangan itu orang-orang yang terkemuka dari mereka banyak terbunuh atau ditawan, dan musim kering yang menimpa mereka, hingga mereka menderita kelaparan. (Lihat ayat 75).
Diriwayatkan oleh an-Nasaa-I dan al-Hakim, yang bersumber dari Ibnu ‘Abbas bahwa AbuSufyan datang pada Nabi saw. sambil berkata: “Hai Muhammad. Aku minta tolong dengan sangat atas nama Allah dan atas nama keluarga, karena kami sudah makan bulu dan darah. (kekurangan makanan).” Ayat ini (Al-Mu’minuun: 67) turun berkenaan dengan peristiwa tersebut.
Diriwatkan oleh al-Baihaqi di dalam kitab Ad-Dalaa-il bahwa ketika Ibnu Iyaz al-Hanafi dibawa kepada Nabi saw. sebagai tawanan, ia dibebaskan oleh Nabi saw dan terus masuk Islam. Kemudian pulang ke Yamamah melalui Mekah, sehingga orang-orang Quraisy kekurangan makanan serta makan bulu-buluan dan darah. Karena itu Abu Sufyan diutus kepada Nabi saw.. Ia berkata: “Bukankah engkau mengaku diutus menjadi rahmat bagi segenap alam?” Rasulullah mengiyakannya. Abu Sufyan berkata: “Engkau telah membunuh orang-orang tua dengan pedang dan anak-anaknya dengan kelaparan.” Ayat ini (Al-Mu’minuun: 76) turun berkenaan dengan peristiwa tersebut, yang menegaskan bahwa dengan azab dari Tuhan itu mereka tetap tidak masuk Islam.
x
Surah al Mukminuun
"laitu mereka yang khusyuk dalam sembahyangnya." (Surah al Mu'minuun: 23: 2)
Dalam suatu riwayat ada dikemukakan bahawa apabila bersembahyang Rasulullah memandang ke langit. Maka turunlah ayat di atas sebagai petunjuk di dalam menunaikan sembahyang. Sejak dari itu baginda sembahyang dengan menundukkan kepalanya. (Diriwayatkan oleh al Hakim dari Abi Hurairah) (Diriwayatkan pula oleh Ibnu Marduwaih dengan lafaz: "Rasulullah pernah memalingkan muka pada waktu sembahyang.") (Diriwayatkan pula oleh Said bin Mansur dari Ibnu Sirin dengan lafaz: "Rasulullah melirikkan matanya pada waktu sembahyang." Hadis ini mursal)
Dalam riwayat lain ada dikemukakan bahawa apabila para sahabat bersembahyang mereka memandang ke langit. Maka turunlah ayat ini (Surah al Mu'minuun: 23: 2) sebagai petunjuk bagaimana seharusnya menunaikan sembahyang. (Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim dari Ibnu Sirin. Hadis ini mursal)
"Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia daripati (yang berasal) dari tanah." (Surah al Mu'minuun: 23:12)
"Kemudian Kamijadikan "pati" itu (setitis) air benih pada penetapan yang kukuh." (Surah al Mu'minuun: 23:13)
"Kemudian Kami ciptakan air benih itu menjadi sebuku darah beku, lalu Kami ciptakan darah beku itu menjadi seketul daging; kemudian Kami ciptakan daging itu menjadi beberapa tulang; kemudian Kami balut tulang-tulang itu dengan daging. Setelah sempurna kejadian itu Kami bentuk dia menjadi makhlukyang lain sifat keadaannya. Maka nyatalah kelebihan dan ketinggian Allah sebaik-baik Pencipta." (Surah al Mu'minuun: 23:14)
Dalam suatu riwayat ada dikemukakan bahawa pendapat Umar seiring dengan kehendak Allah dalam empat perkara, di antaranya ialah mengenai turunnya ayat ini (Surah al Mu'minuun: 23:12-14). Ketika mendengar ayat tersebut Umar berkata: "Fatabarakallahu ahsanalkhaliqin."Maka turunlah akhirayat ini (Surah al Mu'minuun: 23:14) seiring dengan ucapan Umar itu. (Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim dari Umar)
"Dengan keadaan sombong angkuh mendustakannya, serta mencacinya dalam perbualan kamu pada malam hari. " (Surah al Mu'minuun: 23: 67)
Dalam suatu riwayat ada dikemukakan bahawa pada malam hari kaum Quraisy berjaga dan duduk-duduk berbual kosong di sekeliling Kaabah tetapi tidak bertawaf malahan mereka bermegah-megah diri kerana dapat menguasai Baitullah itu. Maka ayat di atas turun berkenaan dengan orang-orang seperti itu. (Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim dari Said bin Jubair)
"Dan sesungguhnya Kami telah menimpakan mereka dengan azab (di dunia), maka mereka tidak juga tunduk patuh kepada Tuhan mereka dan tidak pula berdoa kepadaNya dengan merendah diri (serta insaf dan bertaubat). " (Surah al Mu'minuun: 23: 76)
Dalam suatu riwayat ada dikemukakan bahawa Abu Sufyan datang kepada Nabi sambil berkata: "Hai Muhammad! Aku meminta tolong atas nama Allah dan atas nama keluarga kerana kami sudah makan bulu dan darah disebabkan kekurangan makanan." Maka ayat ini (Surah al Mu'minuun: 23: 76) turun berhubung dengan peristiwa di atas. (Diriwayatkan oleh an Nasa'i dan al Hakim dari Ibnu Abbas)
Dalam riwayat lain pula ada dikemukakan bahawa Ibnu lyaz al Hanafi dibawa kepada Nabi sebagai tawanan. Kemudian dia dibebaskan oleh Nabi dan terus masuk Islam. Kemudian dia pulang ke Yamamah melalui kota Mekah. Setibanya di Yamamah dia menghentikan penghantaran makanan ke Mekah sehingga orang-orang Quraisy kekurangan makanan dan makan bulu-bulu serta darah. Oleh kerana itu Abu Sufyan diutus kepada Nabi s.a.w. lalu berkata: "Bukankah engkau mengaku diutus membawa rahmat kepada sekalian alam?" Rasulullah mengiakan. Abu Sufyan berkata lagi: "Engkau telah membunuh orang-orang tua dengan pedang dan anak-anak mereka dengan kelaparan."
Maka turunlah ayat ini (Surah al Mu'minuun: 23: 76) berhubung dengan peristiwa di atas. Ayat ini menjelaskan bahawa walaupun mereka menerima azab dari Tuhan, mereka tetap tidak beriman kepadaNya. (Diriwayatkan oleh al Baihaqi di dalam ad Dalail)
No comments:
Post a Comment